Литература

Москва — подлинная колыбель русской культуры. По словам В. Г. Белинского, «изо всех российских городов Москва есть истинный русский город, сохранивший свою национальную физиономию, богатый историческими воспоминаниями, ознаменованный печатью священной древности...» (Полное собрание сочинений в 13 томах, т. 11, Москва, 1956, с. 30). Москва — родина А. С. Пушкина, А. С. Грибоедова, И. А. Крылова, М. Ю. Лермонтова, А. И. Герцена, Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского; в ней провели многие годы Л. Н. Толстой, А. П. Чехов. В Москве жили и работали классики советской литературы: М. Горький, В. В. Маяковский, А. Н. Толстой, А. А. Фадеев, К. А. Федин, А. Т. Твардовский.

Москва — центр современной литературной жизни, где сосредоточены редакции ведущих газет, журналов, издательства, происходят съезды писателей, находятся руководящие органы Союзов писателей СССР и РСФСР, активно работает Московская писательская организация.

По мере того как Московское княжество укреплялось политически, объединяя северные русские земли, Москва становилась крупным культурным центром Древней Руси. В московских и близлежащих монастырях создавались обширные библиотеки из русских и греческих книг. Идее возвышения Москвы служили московские летописи 14—15 веков, а также жития московских «святых». Во второй половине 15 века в правящих кругах и в литературе возникает концепция «Москвы — третьего Рима» (повесть Нестора Искандера «О взятии Царьграда турками» и др.). В Москве создавались обширные летописные своды, например Никоновский лицевой свод. В обстановке острой общественной борьбы появилась публицистическая литература (аллегорические повести И. С. Пересветова, послания Ивана IV Грозного). Большим событием в культурной жизни Москвы 16 века стало начало книгопечатания, связанное с именем Ивана Фёдорова. В 17 веке московские авторы (Авраамий Палицын, князь И. М. Катырев-Ростовский) осмысляли события «смутного времени». Возникла сатирическая литература. Новаторской по стилю, свободному от церковной архаики, явилась написанная в Москве бытовая «Повесть о Фроле Скобееве». С именами Епифания Славинецкого и Симеона Полоцкого, в середине 17 века обосновавшихся в Москве, связано развитие жанров проповеди, силлабической поэзии и нравоучительной «школьной драмы». Для придворного театра Полоцкий писал драматические «действа», по его же инициативе в Москве создаётся Славяно-греко-латинская академия, где в начале 18 века учились будущие поэты А. Д. Кантемир, В. К. Тредиаковский, М. В. Ломоносов и другие.

С перенесением столицы в Петербург (1712) там сложился новый культурный центр. Большинство писателей 18 века работало в Петербурге. С Москвой был связан А. П. Сумароков, пьесы которого с успехом шли на московской сцене. В 1755 в Москве открылся университет, директором и куратором которого в 1763—1802 (с перерывами) был поэт и драматург М. М. Херасков, издатель первых московских журналов «Полезное увеселение» (1760-62) и «Свободные часы» (1763), в которых начинали литературную деятельность Д. И. Фонвизин и поэт И. Ф. Богданович. В доме М. М. Хераскова бывали Г. Р. Державин, А. Н. Радищев (в их приезды в Москву), молодые писатели, в том числе И. И. Дмитриев, Н. М. Карамзин. В Москве развернулась деятельность Н. И. Новикова, который выпускал журналы «Утренний свет» (1779— 1780), «Покоящийся трудолюбец» (1784— 1785) и другие.

Следующий этап литературной жизни в Москве связан в значительной мере с именем Н. М. Карамзина. Им были основаны «Московский журнал» (1791—92), ставший органом нового литературного направления — сентиментализма, а позже журнал «Вестник Европы» (1802—30), вокруг которого группировались молодые поэты В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, К. Н. Батюшков, В. Л. Пушкин. В 1801 Андрей и Александр Тургеневы, В. А. Жуковский, А. Ф. Воейков, А. Ф. Мерзляков и другие составили «Дружеское литературное общество» — предромантический кружок, отдельные члены которого выступали за гражданственность поэзии. Многие московские литераторы, в том числе В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, К. Н. Батюшков, участвовали в Отечественной войне 1812. Вспоминая об этом времени, А. И. Герцен писал: «...разжалованная императором Петром из царских столиц, Москва была произведена... в столицы народа русского» (Собрание сочинений в 30 томах, т. 8, Москва, 1956, с. 106).

Духовная жизнь дворянской Москвы 20-х годов 19 века, в которой остро сталкивались «век нынешний и век минувший», гениально воспроизведена в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» и романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». В 1823—1825 в Москве существовало Общество любомудрия — первый русский литературно-философский кружок. «Любомудры» печатались в«Вестнике Европы» и альманахе «Мнемозина», который совместно с В. Ф. Одоевским издавал в Москве поэт-декабрист В. К. Кюхельбекер. Выдающимся событием в литературной жизни Москвы стало чтение А. С. Пушкиным «Бориса Годунова» в доме Д. В. Веневитинова 12 октября 1826. Во 2-й половине 20-х годов большим влиянием пользовался издававшийся Н. А. Полевым журнал «Московский телеграф»; он выступал против эстетики классицизма, публиковал произведения А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, Е. А. Баратынского, А. Ф. Вельтмана, И. И. Лажечникова, Н. Ф. Павлова.

Телешовские среды

Участники литератрного кружка «Среда» (слева направо): С. Г. Скиталец, К. П. Пятницкий, Л. Н. Андреев, А. М. Горький, Н. Д. Телешов, Ф. И. Шаляпин, Е. И. Чириков, И. А. Бунин. 1902.

В 30-е годы важными центрами духовной жизни Москвы стали студенческие литературно-философские кружки (см. Станкевича кружок, Герцена — Огарёва кружок). Наиболее значительным из московских журналов этого времени был «Телескоп», ведущими критиками которого были его издатель Н. И. Надеждин и молодой В. Г. Белинский, ратовавшие за народность литературы, за «соединение жизни с поэзией». Н. И. Надеждин привлёк в «Телескоп» многих московских литераторов и учёных; мужественным актом явилось опубликование первого «Философического письма» П. Я. Чаадаева, с его резкой критикой «рабской» русской действительности. Ранее полемизировавший с «Телескопом» журнал бывших «любомудров» «Московский наблюдатель» (1835—38) стал на некоторое время (1838— 1839) органом кружка Белинского, пропагандировал философию Гегеля, публиковал стихи А. И. Полежаева, А. В. Кольцова и других.

В московских салонах (см. Литературные салоны и кружки) 40—50-х годов шла оживлённая полемика западников и славянофилов, которые, критикуя крепостнические порядки, расходились в оценке прошлого России и путей её будущего развития. С выходом журнала «Москвитянин» и сближением московских западников (критики В. П. Боткин и А. Д. Галахов, переводчик И. X. Кетчер, историк Т. Н. Грановский) с редакциями передовых петербугских журналов «Отечественные записки» и «Современник» полемика развернулась и в печати. Славянофилы (критик и философ И. В. Киреевский, его брат фольклорист П. В. Киреевский, поэты и публицисты А. С. Хомяков, И. С. и К. С. Аксаковы, Н. М. Языков, Ю. Ф. Самарин) издавали «Московский литературный и учёный сборник» (1846, 1847, 1852), где также публиковались произведения С. Т. Аксакова, В. И. Даля, К. К. Павловой; сборник был запрещён правительством. Дружеские связи с московскими славянофилами поддерживал Н. В. Гоголь; чтение им «Ревизора», а также чтение в его присутствии М. Ю. Лермонтовым поэмы «Мцыри» (9 мая 1840) и А. Н. Островским пьесы «Свои люди — сочтёмся» (3 декабря 1849) явились заметными событиями московской литературной жизни. Вокруг самого Островского сформировался кружок (поэт и критик А. А. Григорьев, близкий к славянофильству, поэт Б. И. Алмазов и другие), составивший «молодую редакцию» «Москвитянина» (1850—53). В журнале в это время печатались пьесы А. А. Потехина, романы и повести А. Ф. Писемского и П. И. Мельникова-Печерского, стихи Ф. И. Тютчева, А. А. Фета, Я. П. Полонского.

Алексей Толстой

Н. С. Тихонов, С. П. Щипачёв, А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский и А. А. Сурков в гостях у А. Н. Толстого (на фото — в центре). 1944.

Демократический подъём 60-х годов, ослабление цензурного гнёта повлекли за собой увеличение в Москве числа литетарурных изданий, в том числе славянофильской ориентации: журнал «Русская беседа» (1856—60), газеты «Молва» (1857), «Парус» (1859), «День» (1861—65). Важную роль в общественно-литературной борьбе играл журнал «Русский вестник» (1856—1906). Успех журнала определило участие в нём Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Ф. М. Достоевского, А. А. Фета, Н. П. Огарёва, А. К. Толстого, А. Н. Плещеева, ряда крупных историков, экономистов, филологов. К разночинно-демократическому лагерю литературной Москвы принадлежали в 60—70-х годах В. А. Слепцов, впервые выступивший в московском журнале «Русская речь» (1861—62), писатель-народник А. И. Левитов. В 80—90-е годы либерально-народническая ориентация характерна для журнала «Русская мысль», в котором участвовали Г. И. Успенский, В. Г. Короленко, А. П. Чехов, В. М. Гаршин, Н. Н. Златовратский, П. Д. Боборыкин, Н. Г. Гарин-Михайловский и другие. На протяжении 60—80-х годов большую роль в культурной жизни Москвы продолжал играть А. Н. Островский, по инициативе которого организовалось в Москве Общество драматических писателей (1874). Во 2-й половине 19 века активизировалась деятельность Общества любителей российской словесности при Московском университете (1811—1930); в его работе участвовали ведущие писатели, крупные учёные-филологи (Ф. И. Буслаев, Н. С. Тихонравов, Н. И. Стороженко, А. Н. Веселовский). Общество организовало юбилейные торжества, в том числе открытие памятников А. С. Пушкину (см. Пушкинский праздник 1880) и Н. В. Гоголю (1909) в Москве.

Важнейшим фактом общественной и культурной жизни Москвы последних десятилетий 19 века стало пребывание в ней Л. Н. Толстого. В начале 1882 он участвовал в переписи населения Москвы, избрав городскую трущобу «Ржанову крепость». При активном участии Л. Н. Толстого работало (с 1892 в Москве) издательство «Посредник», целью которого было издание художественных и поучительных книг для народа. Другим центром литературной жизни Москвы 80—90-х годов становится дом А. П. Чехова, который посещали В. Г. Короленко, А. Н. Плещеев, П. И. Чайковский, друзья писателя — художник И. И. Левитан и «король московских репортёров» В. А. Гиляровский. С Москвой связаны многие важнейшие события жизни и творчества А. П. Чехова, который говорил о себе: «Я навсегда москвич», «Тут мой дом и моя карьера» (Полное собрание сочинений в 30 томах, Письма, т. 1, Москва, 1974, с. 40, 141). Постановки чеховских пьес в решающей мере определили новаторский характер МХТа.

Памятник Л. Н. Толстому перед зданием правления Союза писателей СССР. 1958.

В 1899 в Москве возник Литературно-художественный кружок. В том же году группа участников кружка создала литературное объединение, собиравшееся по средам на квартире писателя Н. Д. Телешова (отсюда название «Среда»), ставшее содружеством демократически настроенных писателей. Стремясь продолжать традиции русского реализма 19 века, участники «Среды» правдиво изображали противоречия действительности, противостояли модернистским группировкам. Активную роль в работе «Среды» играл М. Горький; в период Революции 1905—07 его квартира использовалась участниками Декабрьского вооружённого восстания. Поэтов и музыкантов из народа объединял Суриковский литературно-музыкальный кружок, существовавший в Москве. С Москвой связана деятельность и ряда символистов, в том числе А. А. Блока. В 1899 сложился кружок, в который вошли К. Д. Бальмонт, Ю. К. Балтрушайтис, несколько позже — В. Я. Брюсов, А. Белый и другие. Эта группа основала издательство «Скорпион» (1900—16), выпускавшее альманах «Северные цветы» (1901—05) и журнал «Весы». Существовал и другой кружок московских символистов — «Аргонавты», в котором участвовали поэты, художники, музыканты, философы; произведения их публиковались московскими издательствами «Гриф», «Мусагет» (1910—17). В годы реакции в Москве появились новые символистские альманахи и журналы, в том числе «Золотое руно» (1906—09). В 1910-е годы в Москве возникли также кружки футуристов, в том числе «Центрифуга» (С. П. Бобров, Б. Л. Пастернак, Н. Н. Асеев) и наиболее значительная из них группа «кубофутуристов» «Гилея» (1910—1918), в неё входили В. Хлебников, Д. Д. Бурлюк и другие, а также молодой В. В. Маяковский, в творчестве которого усиливались мотивы социального протеста. В Москве начинался поэтический путь М. И. Цветаевой (вне литературных групп). Московская литературная жизнь начала 20 века отразилась в исторической эпопее А. Белого «Москва» (1926—1932), ряде мемуарных книг.

После Октябрьской революции 1917, которая открыла новую эпоху в истории литературы, эпоху социалистического реализма, Москва, ставшая (с 1918) столицей Советского государства, сделалась центром культурной и литературной жизни страны. Многие московские писатели стали активными строителями социалистической культуры. В газетах «Правда» и «Беднота» почти ежедневно выступал Д. Бедный. А. С. Серафимович с 1918 начал заведовать отделом литературы и искусства в «Известиях». Большой вклад в строительство новой жизни внёс В. Я. Брюсов, который работал с А. В. Луначарским в Наркомпросе, в 1921 организовал Высший литературно-художественный институт (впоследствии его имени). Многочисленные «Окна РОСТА» создал в годы Гражданской войны В. В. Маяковский. Представители различных групп и течений выступали в Московском литературно-художественном кружке, в Доме печати (открылся в 1920). В Москве был основан Союз поэтов (1918—29), устраивавший вечера поэзии, доклады, диспуты. В условиях, когда издательская база советской печати была ещё слабой, характерной чертой литературной жизни были устные выступления (преимущественно поэтов) на различных эстрадах и в литературных кафе («Домино» — кафе Союза поэтов, «Стойло Пегаса» и др.). Но начали выходить в Москве и первые советские журналы: «Творчество» (1918—22), «Пролетарская культура» (1918—20).

Литературную жизнь Москвы 20-х годов отличала множественность писательских группировок, острота их идейно-эстетической борьбы; творческое единство советской литературы складывалось в противоборстве с буржуазно-эстетскими, формалистическими и вульгарно-социологическими тенденциями. В 1918 была создана литературная студия московского Пролеткульта, имевшая отдел, в котором литературному мастерству обучались рабочие писатели. Органом московского Пролеткульта был журнал «Горн» (1918—23). Ошибочные установки Пролеткульта критиковались В. И. Лениным и в письме ЦК РКП(б) «О пролеткультах» (1920). Часть писателей вышла из московского Пролеткульта, организовав группу «Кузница» (1920—31), куда входили В. В. Казин, А. Неверов, А. С. Новиков-Прибой, Ф. В. Гладков и другие; группа издавала журнал «Кузница» (1920—22), «Рабочий журнал» (1924—25). С проповедью «самоцельной образности» выступал кружок имажинистов, в состав которого (до 1921) входил С. А. Есенин. В Москве при участии В. И. Ленина был создан первый советский «толстый» литературный журнал «Красная новь» (1921—42), сыгравший важную роль в развитии советской литературы. В журнале публиковались произведения М. Горького, Л. М. Леонова, Л. П. Сейфуллиной, Вс. В. Иванова, И. Э. Бабеля, А. Н. Толстого, Ю. К. Олеши, В. В. Маяковского, С. А. Есенина, Н. Н. Асеева, Э. Г. Багрицкого, Б. Л. Пастернака и других, многие из которых стали советской классикой. В 1923 при «Красной нови» организовалась группа писателей «Перевал» (И. И. Катаев, М. М. Пришвин, И. С. Соколов-Микитов и др.).

С 1922 начал выходить журнал «Молодая гвардия». Близкие к журналу А. И. Безыменский, А. А. Жаров, Ю. Н. Либединский и другие организовали группу «Октябрь»; вместе с группами «Молодая гвардия» и «Рабочая весна» она провела 1-ю Московскую конференцию пролетарских писателей (март 1923), на которой оформилась Московская ассоциация пролетарских писателей (МАПП), принявшая платформу «Октября» (деление советской литературы на пролетарскую и буржуазную, выпады против культурного наследства). Наиболее правильную позицию в организации занимали Д. А. Фурманов, А. А. Фадеев и другие. С 1924 МАПП стал выпускать журнал «Октябрь». Ведущие критики МАППа издавали в 1923—25 литературно-критический журнал «На посту», сменившийся журналом «На литературном посту» (1926—1932; с 1928 — орган РАПП — Российской ассоциации пролетартских писателей). В 1922 в Москве возникла группа «Леф» во главе с В. В. Маяковским. Ядро её составляли поэты Н. Н. Асеев, В. В. Каменский, С. М. Третьяков, позже С. Н. Кирсанов. Группа издавала журналы «Леф» (1923—25) и «Новый Леф» (1927—28), выступавшие за утилитарное, «производственное» искусство, за «литературу факта», противопоставляемую художественным жанрам. Но творчество В. В. Маяковского и других поэтов «Лефа» противоречило этим установкам. Выступления В. В. Маяковского с чтением своих произведений в Политехническом музее, в Красном зале МК ВКП(б), в Большом театре, его доклады о зарубежных поездках и острое слово на литературных диспутах составляли неотъемлемую черту литературной жизни Москвы того времени. С установками «Лефа» перекликалась платформа группы конструктивистов (оформилась в 1924), в которую входили поэты И. Л. Сельвинский, В. А. Луговской, В. М. Инбер, некоторые прозаики и критики. В 1927 в Москве состоялось торжественное открытие Федерации объединений советских писателей (ФОСП), однако подлинному объединению литературных сил мешали рапповские вульгарный социологизм и сектантство. Органом ФОСП стала «Литературная газета». Появились новые литературные журналы, в том числе «Новый мир» (с 1925).

Здание правления Союза писателей СССР (бывшая усадьба князей Долгоруковых, конец 18 — начало 19 веков).

Переломным моментом в литературной жизни Москвы, как и в истории всей советской литературы, стало постановление ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932), согласно которому был создан единый Союз писателей СССР. Крупнейшим событием явился 1-й Всесоюзный съезд советских писателей (1934), который принял устав СП СССР и закрепил идейное единство советской литературы на основе метода социалистического реализма. Председателем союза был избран М. Горький; в 1932 в Москве торжественно отмечалось 40-летие его литературной деятельности; в московских театрах состоялись премьеры ряда его пьес. В числе знаменатеотных событий 30-х годов — столетие со дня смерти А. С. Пушкина (1937), широко отмечавшееся в Москве, декады литературы и искусства союзных и автономных республик. В 1933 в Москве был открыт Литературный инcтитут имени А. М. Горького, который к концу 70-х годов подготовил около 3 тысяч литературных работников — представителей более чем 50 национальностей СССР и других стран. Появились новые литературные журналы: «Знамя», в котором особое внимание уделялось оборонной теме, «Литературный критик» (1933—40), сыгравший значительную роль в разработке основных понятий социалистической эстетики, «Литературное обозрение» (1936— 1941). В московских журналах были опубликованы многие выдающиеся произведения социалистического реализма (в том числе в «Молодой гвардии» — «Как закалялась сталь» Н. А. Островского, в «Новом мире» — «Поднятая целина» и завершающие книги «Тихого Дона» М. А. Шолохова, «Пётр I» и части трилогии «Хождение по мукам» А. Н. Толстого, в «Октябре» — «Бруски» Ф. И. Панфёрова, в «Красной нови» — романы В. Я. Шишкова, в журнале «30 дней» — сатирический роман И. А. Ильфа и Е. П. Петрова «Золотой телёнок» и другие). Москва изображена во многих произведениях 20—30-х годов (поэма Маяковского «Хорошо!», очерки М. Е. Кольцова, романы М. А. Булгакова, стихи для детей С. В. Михалкова и др.).

22 июня 1941 в Москве состоялся митинг писателей. Многие из них в первые недели войны вступили в ряды Красной Армии, уехали на фронт. На всю страну прозвучали песни поэтов-москвичей В. И. Лебедева-Кумача («Священная война»), М. В. Исаковского, А. А. Суркова и др. В «Правде», «Известиях», «Красной звезде» печатались публицистические статьи А. Н. Толстого, Л. М. Леонова, И. Г. Эренбурга, патриотическая лирика. С 24 июня 1941 в Москве выпускались «Окна ТАСС», где с сатирическими антифашистскими стихами выступали Д. Бедный, С. Я. Маршак и другие. Московские писатели создали в годы войны ряд произведений, вошедших в советскую классику; среди них — «Василий Тёркин» А. Т. Твардовского, лирика К. М. Симонова, М. А. Светлова и других. В ряду лучших произведений советской литературы военных лет — поэма М. И. Алигер «Зоя» о подвиге московской комсомолки, повесть А. А. Бека «Волоколамское шоссе» о защитниках Москвы. На фронте погибли десятки московских писателей, в том числе А. П. Гайдар, Ю. С. Крымов, Е. П. Петров, В. П. Ставский, И. П. Уткин, во время бомбардировки Москвы погиб А. Н. Афиногенов. После Великой Отечественной войны в литературу вошло новое поколение писателей-москвичей, недавних фронтовиков: поэты К. Я. Ваншенкин, Е. М. Винокуров, С. П. Гудзенко, Ю. В. Друнина, А. П. Межиров, С. С. Наровчатов, А. И. Недогонов, Д. С. Самойлов, Б. А. Слуцкий, прозаики Г. Я. Бакланов, Ю. В. Бондарев, В. Ф. Тендряков и др. Важное значение для развития советской литературы имел происходивший в Москве 2-й Всесоюзный съезд советских писателей (1954), высказавшийся за углубление жизненной правды, против иллюстративности. В Москве состоялись и последующие съезды СП СССР (3-й — в 1959, 4-й — 1967, 5-й — 1971, 6-й — 1976), а также съезды СП РСФСР (основан в 1958), совещания молодых писателей, ряд международных писательских форумов (ежегодно Москва принимает в качестве гостей до 700 зарубежных писателей).

50—70-е годы отмечены значительным оживлением литературной жизни Москвы. В столице работает самый большой в стране отряд русских советских писателей, в том числе многие крупные прозаики, поэты, драматурги и кинодраматурги, детские писатели, публицисты, переводчики, литературоведы и критики. Писателями-москвичами созданы десятки выдающихся произведений о современности, на историко-революционную и ленинскую тему, о Великой Отечественной войне. В их числе повести М. Н. Алексеева, А. А. Ананьева, Б. Л. Васильева, С. П. Залыгина, В. П. Катаева, В. А. Каверина, В. М. Кожевникова, В. В. Липатова, Ю. М. Нагибина, Г. Е. Николаевой, П. Ф. Нилина, К. Г. Паустовского, Л. С. Соболева, Ю. В. Трифонова, романы Л. М. Леонова, Г. М. Маркова, Б. Н. Полевого, П. Л. Проскурина, С. В. Сартакова, К. М. Симонова, И. Ф. Стаднюка, К. А. Федина, А. Б. Чаковского, М. С. Шагинян, рассказы Н. С. Тихонова, В. М. Шукшина, пьесы А. Н. Арбузова, С. В. Михалкова, В. С. Розова, М. М. Рощина, Н. Ф. Погодина, А. В. Софронова, стихи и поэмы П. Г. Антокольского, А. А. Вознесенского, Н. М. Грибачёва, Н. А. Заболоцкого, Е. А. Евтушенко, Е. А. Исаева, С. Я. Маршака, Л. Н. Мартынова, Р. И. Рождественского, Я. В. Смелякова, В. А. Солоухина, А. Т. Твардовского, В. Д. Фёдорова, С. П. Щипачёва, А. Я. Яшина, произведения для детей А. Г. Алексина, А. Л. Барто, С. А. Баруздина, Н. Н. Носова, А. Н. Рыбакова, М. П. Прилежаевой, очерки Е. Я. Дороша, документальные произведения С. С. Смирнова, литературоведческие книги И. Л. Андроникова, М. М. Бахтина, М. Б. Храпченко, К. И. Чуковского и многие другие. 11 сентября 1955 московские поэты провели первый День поэзии; в 1957 вышел первый одноимённый альманах-ежегодник. Публичные выступления поэтов, особенно молодых, с исполнением своих произведений становятся в 50— 60-е годы заметным явлением в культурной жизни Москвы. В 1957 вышли две книги альманаха «Литературная Москва» (книга 2-я подверглась острой критике); с октября 1957 начал выходить литературный журнал «Москва», большое место в нём заняла московская тематика. Создаются и другие литературные журналы: «Юность», «Вопросы литературы», «Наш современник», еженедельник «Литературная Россия». Ряд московских литературных изданий вырабатывает в эти годы более определённое идейно-творческое лицо, обретает относительно устойчивый круг авторов, становясь своего рода центрами литературной Москвы. В 70-е годы к ранее существовавшим московским издательствам, выпускающим художественную литетатуру («Советский писатель», «Художественная литература», «Советская Россия», «Московский рабочий», «Молодая гвардия»), прибавилось издательство «Современник»; в связи с постановлением ЦК КПСС «О литературно-художественной критике» (1972) с 1973 выходит новый критико-библиографический журнал «Литературное обозрение», с 1978 — «Литературная учёба».

Большой интенсивностью характеризуется деятельность созданной в 1955 Московской писательской организации, её творческих объединений; она тесно связана с общественной и культурной жизнью города. В частности, один из пленумов правления Московской писательской организации (1965) был посвящён теме «Москва — город-герой и художественная литература», на других пленумах обсуждались доклады «Битва за Москву и её отображение в литературе» (1971), «Тема рабочего класса в произведениях писателей-москвичей» (1972), «Писатель и пятилетка» (1973), «Литература народного подвига» (1975), «Литература молодых и её осмысление в литературной критике» (1977), «Активность нравственных позиций в жизни и в литературе» (1978). Результатом постоянных и многообразных творческих связей писателей с коллективами московских заводов и фабрик явился ряд очерковых книг о Москве и москвичах. Писатели столицы регулярно проводят Дни советской литературы в районах Москвы и Подмосковья, участвует в Днях советской литературы в республиках и областях, в составе писательских бригад выезжают в промышленные и сельскохозяйственные районы страны. Широкое признание получила деятельность ряда видных писателей-москвичей (Н. С. Тихонов, А. А. Сурков, Б. Н. Полевой, А. В. Софронов и др.) в движении защиты мира, в международных организациях.